Gió Bấc: “Phong sát” sư Minh Đạo, dung dưỡng ma tăng Chân Quang, Giáo hội Quốc Doanh đánh rơi mặt nạ.

Sư Minh Đạo, vị trụ trì khả kính, bị Giáo hội quốc doanh phạt quỳ sám hối tăng chúng chỉ vì lỡ lời tán thán, khen tặng phẩm hạnh sư Minh Tuệ. Sư xin hoàn trả y áo, chứng điệp để tu tự do lại bị tước đoạt Tu Viện Minh Đạo do sư tạo dựng, mái ấm nuôi dưỡng hàng chục trẻ em nghèo, cơ nhỡ cũng bị tước đoạt. Ngược lại, ma tăng Thích Chân Quang sửa giới cấm Đức Phật, giảng giải nhân quả xàm xí dọa tín đồ moi tiền cúng dường, giả bằng tú tài lấy cử nhân tiến sĩ, lấn chiếm đất rừng phòng hộ, xây dựng 35 công trình không phép, phạm cả giới luật lẫn pháp luật vẫn được giáo hội, chỉ cấm thuyết giảng trong hai năm. Phải chăng Chân Quang được dung dưỡng nhờ hàm hồ phỉ báng sư Minh Tuệ là thằng ba trợn?

Vừa qua, song song và phát sinh với hiện tượng sư Minh Tuệ tu theo hạnh Đầu Đà đánh thức chánh pháp tu tập của đại chúng đối lập với đường lối chùa to phật lớn thu vét tiền cúng dường bị Giáo hội Quốc doanh và hệ thống an ninh trấn áp là sự kiện sư Minh Đạo cũng bị Giáo hội phong sát.

Hai mươi năm nuôi trẻ mồ côi, cơ nhỡ

Nguyên Thượng Tọa Thích Minh Đạo, trụ trì Tu viện Minh Đạo, Phó ban trị sự Phật giáo Thị xã Phú Mỹ, Bà Rịa – Vũng Tàu là vị sư tuy nằm trong hệ thống quốc doanh nhưng được đại chúng, phật tử khắp nơi kính trọng.

Tu viện Minh Đạo được thầy gây dựng từ năm 2000, ngoài việc phật sự, thuyết giảng giáo pháp, tu viện còn có Mái Ấm nuôi dưỡng khoảng 60 em nhỏ có hoàn cảnh khó khăn, mồ côi cha mẹ. Ngoài ra còn có số người lớn tuổi bệnh tật, cũng được chùa cưu mang. Hầu hết các em nhỏ đều được cho ăn học đầy đủ. Ngoài thời gian đi học chữ ở các trường, tại chùa các em được thầy Minh Đạo dạy thêm chữ, dạy đọc kinh, ngồi thiền, truyền thụ giáo lý nhà Phật, và được sinh hoạt vui chơi, đàn ca, tập vẽ, thể dục thể thao…
Thầy Minh Định, đệ tử của thầy Minh Đạo, cho hay: “Các em nhỏ đến tuổi đều được đi học, nếu quá tuổi đi học được nhà chùa tạo điều kiện cho đi học bổ túc ở trên thị xã. Nhà chùa nuôi các em đến khi học xong và đi làm. Cũng có em đã lập gia đình và ra khỏi chùa. Một số em khác sau khi đi làm được 1 năm lại về giúp đỡ chùa. Các nguồn kinh phí để chùa lo cho cuộc sống và học tập của các em nhỏ đa phần từ người dân phát tâm giúp đỡ. Không gian ở chùa cũng khá rộng, các em nhỏ ở chung 1 gian, các em trên 12 tuổi đều có phòng (khoảng 2-3 em 1 phòng)” (1)

Với cơ sở khang trang và sự ngưỡng mộ, phát tâm của phật tử, nhiều năm liền Tu Viện Minh Đạo là trường Hạ, trú xứ cho các tăng sĩ trong vùng quy tập an cư kiết hạ. Nói cách nào đó, sư Minh Đạo đã thật sự làm tốt đời đẹp đạo theo khẩu hiệu của nhà nước và phật giáo quốc doanh.

Thế nhưng, sau khi sư Minh Tuệ xuất hiện, sóng gió đã nổi lên. Cảm kích trước phẩm hạnh hành trì phật pháp, sư Minh Đạo đã có lời tán thán khen ngợi phẩm hạnh này. Ngày 17/5, Thường trực Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam thị xã Phú Mỹ tại tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu đã “họp giải quyết về phát ngôn của sư Thích Minh Đạo về sư Thích Minh Tuệ.”

Quỳ sám hối vì khen sư Minh Tuệ

Thượng tọa Thích Nguyên Thái – Phó Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam thị xã Phú Mỹ – đã nêu về hiện tượng “ông Lê Anh Tú (người được cộng đồng mạng gọi là nhà sư Thích Minh Tuệ)” và đoạn video của sư Thích Minh Đạo “nhận định về ông Lê Anh Tú trong đó có đoạn phát ngôn: Thay mặt Phật giáo….”

Ban trị sự kết luận rằng việc sư Thích Minh Đạo “nhận xét về ông Lê Anh Tú là quyền suy nghĩ của từng cá nhân” nhưng sư Thích Minh Đạo “sai ở chỗ dùng từ chưa đúng với chức năng – quyền hạn của mình dẫn đến sự ngộ nhận từ nhiều nơi.”
Theo bài viết trên website của Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu, sư Thích Minh Đạo “đã thành tâm nhận lỗi của mình.”

Bài báo này trích lời sư Thích Minh Đạo nói trong cuộc họp kiểm điểm rằng “trong lúc trao đổi pháp với Phật tử”, ông “đã đi quá xa và không kiểm soát” (2).

Mạng xã hội xôn xao bùng vỡ lan truyền hình ảnh bức xúc thầy Minh Đạo quỳ gối trong hội trường sám hối trước các chư tăng đang ngồi ngất ngưỡng phía trên. Nếu hình ảnh trên là thật thì quả tình cách ứng xử của các sư thầy giáo hội quốc doanh đã quay về với các nghi thức triều nghi thời trung cổ. Nhất là người bị quỳ là chức sắc cao cấp hàng Thượng Tọa, đang là trụ trì một ngôi chùa lớn. (3)

Dù phải chấp nhận hình thức kỷ luật nặng nề là sám hối trước chư tăng, nhưng lòng ngưỡng mộ với sư Minh Tuệ và ý hướng kết nối hài hòa giữa phật pháp với luật pháp và lòng người, ngày 27/5, mạng xã hội lan truyền một văn bản được cho là thư kiểm điểm và xin nghỉ tham gia công việc Giáo hội Phật giáo Việt Nam của sư Thích Minh Đạo. Đây là cách nói nhẹ nhàng thể hiện ông xin từ chức những chức vụ khá quan trọng trong giáo hội quốc doanh thời điểm ấy. Đó là: Ủy viên Thường trực Ban Trị sự Giáo hội tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu, Phó ban Trị sự Giáo hội thị xã Phú Mỹ.

Trong văn bản này, Sư Minh Đạo một lần nữa chia sẻ về sư Minh Tuệ mà ông nhấn mạnh là quan điểm của “cá nhân”. Ông ước mơ chính phủ Việt Nam ra công văn yêu cầu người dân không được theo sư Minh Tuệ “để sư được an yên bộ hành hành đạo khắp Việt Nam, để đến đâu mang niềm hạnh phúc, thanh bình cho nhân loại.”

Sư Minh Đạo cũng cho biết mặc dù đã góp ý về vấn đề này “và đã bị quở phạt,” nhưng vì tấm lòng thương kính một nhà sư “ngàn năm mới có một thuở” nên ông tiếp tục lên tiếng.
Sư Thích Minh Đạo cho rằng sư Thích Minh Tuệ là “rất quý giá”, cần giữ gìn như một “pháp bảo của nhà Phật.” (4)

Ly khai khỏi giáo hội Quốc doanh

Dư luận xã hội bức xúc và rất nhiều đoàn phật tử đã dồn về Tu Viện Minh Đạo xin đảnh lễ dù biết rằng sư Minh Đạo đã ẩn tu. Phật tử cũng thành tâm hỗ trợ vật chất, gạo thức ăn cho Tu Viện để nuôi dưỡng các em trong mái ấm. Thời điểm ấy, Tu Viện sắp đón nhận các tăng sĩ về dự an cư kiết hạ nên ban tổ chức giáo hội quốc doanh lập riêng một bàn tiếp nhận cúng dường cho trường Hạ, phân biệt khoản cúng dường cho tu viện. (5)

Không dừng lại ở đó, ngày 12/8/2024, Thượng Tọa Minh Đạo đã xin ra khỏi giáo hội, trả lại y bát, tăng tịch, chứng điệp, và bằng Phật học.

Trong một video đăng trên mạng xã hội, sư Minh Đạo xuất hiện trong bộ y phấn tảo tương tự như Thích Minh Tuệ và tuyên bố chính thức cởi bỏ y bát quốc doanh.(6)

Giông tố nổi lên không chỉ cho sư Minh Đạo mà còn cả cho hơn 60 người được nuôi dưỡng trong mái ấm của Tu viện. Dù Tu viện do chính sư Minh Đạo tạo lập nhưng khi đã rời khỏi giáo hội, sư mất quyền trụ trì, để lại công trình, và việc vận hành Tu viện lại cho giáo hội. Các em nhỏ và người bệnh được phép ra đi, không ai biết họ về đâu, các tài sản chùa viện sẽ bị tịch thu. Những hạnh nguyện cao đẹp sẽ trở thành những ràng buộc pháp lý, không chỉ người trong cuộc mà cả hàng triệu phật tử khắp nơi cũng không khỏi nghẹn lòng. Buổi chia tay của Sư Minh Đạo và các em diễn ra trong nước mắt (7)

***Sư Thích Minh Đạo và những đứa trẻ mồ côi mà ông cưu mang. (Hình: Facebook Tu viện Minh Đạo)***

Việc nuôi dưỡng trẻ cơ nhỡ đã có từ năm 2000 và liên tục từ đó đến nay, ai cũng biết và cũng mặc nhận. Thế nhưng, hai tuần sau khi sư Minh Đạo tuyên bố ly khai, Ban Thường trực Ban Trị giáo hội quốc doanh tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu đã gửi văn bản yêu cầu UBND thị xã Phú Mỹ và Sở Lao động, Thương binh và Xã hội tỉnh kiểm tra tính pháp lý của việc nuôi dưỡng và bảo trợ trẻ em tại tu viện của sư Thích Minh Đạo. Điều này đã gây ra sự bất bình trong dư luận và dấy lên lo ngại rằng số phận của tu viện có thể giống như Tịnh Thất Bồng Lai (8)

Điều đặc biệt kỳ lạ là những sự kiện sôi động trên mạng xã hội, thông tin nối nhau hàng ngày, hàng giờ. BBC tiếng Việt và một số trang thông tin nước ngoài cũng theo dõi đưa tin nhưng 800 tờ báo lề đảng hoàn toàn im lặng. May mắn sao duy nhất báo Dân Trí và cũng chỉ 1 bài duy nhất thông tin về hướng giải quyết các trẻ trong mái ấm.

Theo báo Dân trí, bà Nguyễn Vân Anh, Phó Giám đốc Sở Lao động – Thương binh và Xã hội tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu, cho biết: “Toàn tỉnh hiện có 35 cơ sở nuôi dưỡng đối tượng là người cao tuổi và trẻ em. Trong đó, 17 cơ sở bảo trợ xã hội ngoài công lập chưa được cấp phép thành lập theo quy định của pháp luật, trong đó có Tu viện Minh Đạo, bắt đầu tiếp nhận nuôi dưỡng trẻ em có hoàn cảnh khó khăn và đặc biệt từ năm 2000.”

Theo đánh giá của Sở LĐ-TB&XH, trẻ em tại Tu viện Minh Đạo được chăm sóc tốt về dinh dưỡng, 100% trẻ được tạo điều kiện đến trường học văn hóa theo quy định. Khi ốm đau, trẻ được đưa đi khám điều trị đầy đủ, các em được tham gia các hoạt động vui chơi, giải trí và phát triển theo đúng độ tuổi của các em.

Giáo hội chia đàn xẻ nghé mái ấm

Do Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam có công văn đề nghị, Phòng LĐ-TB&XH thị xã Phú Mỹ chủ trì đã làm việc với ông Võ Tiến Dũng (sư Minh Đạo) và 10 gia đình có trẻ em đang nuôi dưỡng tại Tu viện Minh Đạo. Tại cuộc họp, Giáo hội Phật giáo tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu đã công bố văn bản chấp thuận nguyện vọng của ông Võ Tiến Dũng không còn là tu sĩ trụ trì Tu viện Minh Đạo. Vì vậy, Giáo hội Phật giáo tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu tiếp nhận quản lý Tu viện Minh Đạo.

Sau buổi làm việc, có 7 trẻ em được gia đình đón về nuôi dưỡng, 14 trẻ em còn lại đề nghị Sở LĐ-TB&XH tỉnh chỉ đạo Trung tâm Công tác xã hội và Bảo trợ trẻ em tỉnh phối hợp để tiếp nhận nuôi dưỡng.

Bà Nguyễn Vân Anh cho biết, Sở LĐ-TB&XH đã có văn bản kiến nghị UBND thị xã Phú Mỹ tiếp tục hướng dẫn ông Võ Tiến Dũng thực hiện thủ tục thành lập cơ sở trợ giúp xã hội.

“Sau khi ông Dũng hoàn thành các thủ tục được cấp phép, đủ điều kiện hoạt động cơ sở trợ giúp xã hội theo quy định, ông có thể đón các em về chăm sóc, nuôi dưỡng tại cơ sở, nếu ông Dũng có nhu cầu tiếp tục được nuôi dưỡng trẻ; trẻ em và gia đình các cháu (nếu có) tiếp tục có nguyện vọng được ông nuôi dưỡng, chăm sóc.”(9)

Với sự hợp lực của giáo hội và chính quyền, kịch bản Tịnh Thất Bồng Lai thứ hai đã diễn ra triệt để hơn. Mái ấm tình người đầy ắp yêu thương suốt gần 20 năm yên lành đã tan tác hoàn toàn. Một số em lớn tuổi được sư Minh Đạo tiếp nhận xây nhà sống trong khu đất riêng của Sư. Các em còn cha mẹ bị buộc đưa trả về gia đình. Các em không còn cha mẹ chia nhỏ ra đưa vào các trung tâm bảo trợ xã hội khác. Buổi chia tay tan rã của mái ấm diễn ra trong nước mắt của sư Minh Đạo, của các em, gia đình và cả những phật tử nhiều năm công quả.

Cách giáo hội quốc doanh đối xử với sư Minh Đạo quá nghiệt ngã, quá bất cận nhân tình. Chữ từ bi, chân thiện không có chỗ đứng ở đây.

Ma tăng Chân Quang ung dung ngồi trên pháp luật

Trong chiều ngược lại, cũng tại giáo hội quốc doanh tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu, ma tăng Thích Chân Quang phạm tội tày trời dối Phật lừa người sai giáo luật, phạm pháp luật thế nhưng được hưởng ân sủng từ bi hiếm thấy. Trung ương Giáo hội kỷ luật ma tăng Chân Quang không được thuyết giảng dưới mọi hình thức, không chủ trì tổ chức các sự kiện đông người tại chùa Phật Quang và các địa điểm khác trong thời gian 2 năm.

Thu hồi tất cả các phái quy y Tam bảo có nội dung tự sửa 1 trong 5 giới không đúng với giới luật ngũ giới do Đức Phật chế trong giới luật Phật giáo.

Gỡ bỏ tất cả các bài giảng có nội dung gây hoang mang dư luận, chấn chỉnh sinh hoạt của các đạo tràng, chúng thanh niên Phật Quang tại các tỉnh, thành phố, không đưa các bài giảng của Chân Quang lên các nền tảng mạng xã hội trong thời gian thượng tọa nhập thất sám hối tại chùa Phật Quang. (10)

***Thượng tọa Thích Chân Quang. Ảnh: tư liệu***

Các biện pháp của giáo hội chỉ là xóa bỏ vật chứng, tang chứng vi phạm tày trời của Chân Quang chứ không phải là xử lý kỷ luật.

Kỳ lạ hơn nữa, với việc Chân Quang sử dụng bằng tốt nghiệp bổ túc giả làm hồ sơ lấy bằng cử nhân, tiến sĩ không cần qua Cao Học, cho thấy có hai khả năng. Hoặc là hệ thống quy định học thuật của Việt Nam đã lỗi thời, không cần học trung học vẫn có thể lấy cử nhân loại giỏi, không cần học thạc sĩ vẫn có thể lấy tiến sĩ loại giỏi. Nếu hệ thống này đúng thì cả thế giới phải bãi bỏ hai cấp học thừa là Trung Học và Cao Học. Hoặc là có động lực nào đó đã xuyên thấu giá trị pháp lý, đạo đức để ma tăng có thể ung dung lấy bằng tiến sĩ. Từ Bộ trưởng Giáo dục đến các giáo sư không ai nghĩ tới điều này. Sau khi to tiếng khẳng định cấp bằng đúng quy trình, đến lúc bị lộ các trường đồng loạt thu lại bằng không hợp pháp.

Kinh khủng hơn nữa, theo Kết luận thanh tra, chùa Phật Quang xây dựng 36 công trình, thì có 35 công trình không được cơ quan nhà nước có thẩm quyền cấp phép xây dựng, trong đó có nhiều công trình lớn, kiên cố như là đường giao thông trải nhựa, diện tích khoảng 3.500m2.

Các cơ quan quản lý đã lập nhiều biên bản vi phạm, ban hành quyết định đình chỉ thi công, yêu cầu khôi phục lại hiện trạng ban đầu, nhưng cơ sở này không chấp hành.

Kết luận thanh tra nêu rõ: “Đại diện chùa không thực hiện các biện pháp khắc phục hậu quả mà vẫn tiếp tục xây dựng, thể hiện sự không chấp hành pháp luật về xây dựng, không chấp hành các văn bản quản lý của cơ quan chức năng. Do vậy cần thiết xử lý tháo dỡ để đảm bảo tính nghiêm minh của pháp luật trong việc xử lý xây dựng không phép của các cơ sở tôn giáo trên địa bàn.”

Từ năm 2018 đến nay, chùa Phật Quang không những không chấp hành các quyết định của chính quyền, mà còn ngang nhiên xây dựng thêm, như một sự thách thức pháp luật. (11)

Thế nhưng vi phạm nhiều lần, cố ý không chấp hành quyết định đình chỉ thi công, … Chân Quang vẫn được miễn nhiễm với pháp luật hình sự. Vì sao cả hệ thống pháp luật, cả hệ thống chính trị từ bi hỉ xả với Chân Quang? Nhờ vào câu nói xúc xiểm sư Minh Tuệ là “thằng ba trợn” trúng ý cấp trên? Hay số tiền rừng bạc biển thu được nhờ hù dọa phật tử theo thuyết nhân quả cúng dường Chân Quang đủ sức bôi trơn từ giáo hội quốc doanh đến hệ thống chính trị của đảng quang vinh? Hay là ngoài chức danh Thượng tọa, Chân Quang còn mang cấp hàm nào đó mà luật lệ không thể chạm đến?

Vấn đề là từ hai cách đối xử hoàn toàn đối nghịch, trơ tráo bất nhân, giáo hội Phật giáo quốc doanh đã tự lột mặt nạ từ bi. Nó hiện rõ là một tổ chức ngoại vi của ngành an ninh mang tên Phật Giáo. Chùa quốc doanh vắng như chùa bà Đanh, đó là câu trả lời. Đó là luật nhân quả.

Gió Bấc

Blog RFA

—————